2000 Report

《易經》說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。提起《易經》，可能有人認為這本書太過陳舊。事實上這本書經歷上古伏羲氏畫卦、周文王擊辭，再由孔子編定，至今經歷無數師聖學者艱辛瀝血、輾轉相傳至今的一本我國古代最具權威的經典著作。裏面有很多導人向善的金科玉律，「積善之家，必有餘慶」就是一例。

「善」是和「壞」、「惡」相對應的。「善事」就是好事而非壞事，「善心」是指好心而非壞心腸，現代的解釋是付出愛心，對人關懷，富同情心。明白「善」的意義，就可以進一步懂得行善的真締。

人人付出愛心，社會就會更美妙、和諧，充滿溫馨，沒有暴戾。人的生命有兩種意義：第一種是「凝固的生命」，沒有意義；第二種是「燃燒的生命」，它發出光和熱，有豐盛的人生。付出愛心，使人活得有意義，使人自沉睡中甦醒，領悟生命的美妙和奧秘。愛心是美善和真理，有了它，能夠洞悉宇宙的智慧。飢者得食，寒得衣，流離者得到援助，孤苦者得到安慰，這就是付出愛心，有這種愛心的地方充滿溫暖，光明美麗。

我們在行善的同時，要做到勸善，引導人們學善、明善，期望整個社會能夠風俗淳美、道德高尚。勸善者要身體力行，主動去做好事，達到行善的目的。

行善的範圍很廣，不能狹隘地認為只有捐款出去才叫做行善。多年前我寫過一份叫做《間接的善工》的單張，現在重抄出來給大家參考：「除了直接參與善工之外，還可以做一些間接的善工── (1) 、把有建設性、益智、勵志的字句、信、文章、歌曲、詩句、圖畫、剪報，贈書，小冊子，單張等寄給各地的朋友； (2) 、呼籲捐款行善，用實際行動助人、救人； (3) 、勉勵學生、青少年力求上進，自強不息； (4) 、對祖國、對人民有益的好事不妨多做； (5) 、有創新、有建設性的好事應該多做； (6) 、多寫、多寄贈保健強身的資料給各位朋友； (7) 、遇有喜事致函、電祝賀；遇有患病、去世等不如意的事情可致函、電慰問； (8) 、向報紙、雜誌提出有建設性的建議。」好事不妨多做，人做了好事，是會心情舒暢的，對身體是有好處的，因此，「積善之家，必有餘慶」等金言是有科學根據的。施比受更有福。人在施與受的交替過程中，人性就會更圓滿地發揮出來。

古往今來，一些能夠歷久不衰，長久興旺的宗族，保持薪火相傳的，如孔子，范仲淹等的後代。孔子創立了以仁愛為核心的儒家學說；范仲淹為官清廉，他一生憂國憂民，寫下了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的千古名句。他們的後裔代代相傳，直至今天仍有不少人是社會中堅，為人所尊崇。反觀歷史上石崇、胡雪巖、秦檜等人多行不義，為富不仁，終會落得慘淡的下場。

若想家族興旺，就應多行善積福，為人父母要以身作則，多行善舉，使子女有很好的薰陶，就會一代一代傳下去，薪火相傳，家族歷久不衰。

最近我託名書法家代書題辭贈送給政治家：「立功立德，永留天地；愛國愛鄉，自有千秋」。給善長：「立言立德，永留天地；扶貧助學，名載千秋」。給教育、科技、學術界：「全心全意，為國育才，春風化雨，名留千載」。目的是對這些朋友的「立功立德」、「扶貧助學」、「為國育才」的善工善行致意、感謝，以及提醒他們持之以恆，繼續多做善工，做好善工。